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La Plata - Argentina, viernes 7 de abril del 2000, circular numero 5

Compañeros y Compañeras: de la especie humana y otras afines

Se acerca el momento del encuentro y ya son pocas las comunicaciones que nos quedan. Estamos ajustando los ultimos detalles para que el encuentro pueda salir mejor de lo que esperamos. Con solo informarles que una de las comidas sera locro les bastara para imaginarse. Si, ya sabemos que la comida no lo es todo pero...

Sobre la tematica "Anarquismo, coyuntura, y despues..." (de las transformaciones del capitalismo a las nuevas formas de lucha), trataran las exposiciones que se realizaran el dia viernes a la noche en una charla abierta para la cual ya estan confirmados los expositores.

Tambien disfrutaremos de las expresiones artisticas de distintos compañeros y habra a disposicion de los participantes servicio de libreria libertaria y informaciones referidas a distintos temas. Quien crea oportuno traer algun tipo de informacion para difundir que no lo dude y que sepa que funcionara en el encuentro una radio abierta.

Para seguir haciendo un espacio cada vez mas grande al arte dentro de nuestros encuentros invitamos a todos los compañeros y compañeras que tengan ganas de exponer alguna pieza, y que no necesariamente sean de renombre internacional, a sumarse a la muestra colectiva que estamos preparando y que sera permanente en la duracion del encuentro.

Por ultimo informamos a todos y todas que las especificaciones sobre como llegar al lugar del encuentro las enviaremos junto a la proxima circular en un hermoso mapa que esta siendo elaborado para tal fin por las manos más indicadas de la ciudad.

Como siempre, libertarios saludos a todos.

Salud! y R.S. - Grupo organizador del E-2000, La Plata - Argentina

P.D. Va junto con esta circular una nueva ponencia que nos han hecho llegar. Tenemos conocimiento que nos estan por enviar otras distintos compa~neros, ni bien las recibamos se las reenviaremos.

Considero importante, comenzar a tocar algunos temas que hacen a la militancia actual, en estos periodos de globalizacion y comienzo del nuevo milenio.  

Entre uno de los temas fundamentales a analizar es el hecho de que papel juega el movimiento anarquista en la sociedad actual, que cambios debe promover la revolucion y que entendemos sobre la misma.  

Se ha discutido bastante sobre su validez o posibilidad, sobre todo en algunos paises europeos, aquellos que seguimos considerandonos revolucionarios debemos profundizar sobre que entendemos en este momento por revolucion y con que caracteristicas se dara este proceso.  

Consideramos que una de las funciones del anarquismo es la de llevar a cabo un analisis critico y profundo del actual sistema y al mismo tiempo, plantear propuestas alternativas que incluyan nuestros valores y pautas organizativas, en todo movimiento popular donde tengamos oportunidad de actuar.  

Desde el punto de vista metodologico, podemos decir que nuestro analisis parte de apreciar al ser humano en su totalidad, o sea, no solo como ser economico, o politico, o social, sino que todo eso junto y ademas un ser que goza, sufre, se recrea, disfruta de la creatividad, del juego, de las relaciones, tanto con sus iguales como con los otros seres que forman parte de su entorno y su medio, por lo tanto para realizarse en plenitud se requieren de ciertos valores como la igualdad, el amor, la solidaridad, la cooperacion que empapan permanentemente su accionar colectivo y permiten esa realizacion, como paso imprescindible para la libertad, que es el fin ultimo del ideario anarquista.  

Como forma de iniciar el analisis consideramos importante tener en cuenta que la actual situacion del planeta requiere medidas urgentes para posibilitar la subsistencia y la vida de los seres humanos en el mismo. El avance del sistema capitalista y su triunfo polarizante, nos coloca en una situacion critica que ya no permite medias tintas, cada vez es mas claro que este sistema se esta programando para marginar y quiza eliminar a las dos terceras partes de los habitantes del planeta.  

Asi mismo, del tercio restante una absoluta minoria se hara cargo de la mayoria de las riquezas centralizando cada vez mas el poder e imponiendose sobre todo el resto. 

Este analisis, marca un rol para el movimiento anarquista que es lo que nos interesa desarrollar en estos apuntes.  

Como movimiento de concepcion critica y totalizadora resulta dificil imaginar un cambio o un mejoramiento del sistema actual, no cabe duda que cualquier parche al mismo solo puede servir para prolongar su actual estado y al mismo tiempo mantener la actual situacion de explotacion y dominacion que ejercen. Los ejemplos historicos fundamentan estas apreciaciones, la caida del muro de Berlin, asi como de todo el campo llamado de socialismo real, demuestra que al no haberse producido ese cambio total que los anarquistas reclamaron permanentemente, los valores del sistema se cuelan por los resquicios burgueses que siempre sirven a los mismos intereses, es decir, a los que detentan el poder. Ellos pueden cambiar de rostro y de camiseta, pero las posibilidades de explotacion y dominacion siguen siendo las mismas.  

Una de las caracteristicas propias de este sistema, es que sus organismos representativos de sus valores, son en si mismo, un ejemplo que responde a ellos y que en la practica lo llevan a cabo.  

Un ejemplo tipico puede ser los locales de McDolars, que invadieron el mundo globalizado, ademas de vendernos productos que son el fruto de una terrible explotacion al planeta donde tienen sembradas las vacas con las que producen sus hamburguesas, para lo cual no dudaron en talar bosques tropicales con especies unicas, destruyendo en esta forma la biodiversidad, que nos pertenece a todos, o la terrible sobrexplotacion a la que estan sometidos sus empleados, trasmiten los modelos de la competencia y la jerarquizacion, con el cuadro al mejor empleado, la eficiencia de su servicio, veloz, higienico, economico, funcional. En sintesis, al decir McDolars es bueno se esta diciendo, la competencia, la jerarquia, la eficiencia, son buenas en si, no importa los medios que se utilizaron para conseguirla. Por otra parte con ellos se justifican la explotacion y dominacion que sufren tanto los seres humanos como el planeta que se vinculan a la empresa. En otras palabras, el fin justifica los medios.  

Si tomamos el tema de la monetarizacion social, o sea esa necesidad de valorar todo con el signo de pesos, debemos plantearnos alguna explicacion para este fenomeno y para eso podemos tirar varias puntas:  

1) el capitalismo debe crecer permanentemente, en cuanto deja de hacerlo puede sucumbir, por otra parte es claro que el planeta pone sus limites relacionados con la produccion, por lo tanto, la produccion de servicios, que pueden facturarse sin limites, asi como la produccion de bienes cotizados en costo-beneficio, o sea que se relaciona con el beneficio que le ofrece al usuario y no con el costo real del producto, le permite al capital financiero ir creciendo sin limite.  

2) el principal metodo de circulacion de capitales es a traves de la informatica donde se transfieren capitales por miles de millones de pesos por minuto, la cotizacion de las acciones tampoco tienen limite, ni para arriba, ni para abajo. El capital financiero internacional sube o baja a su antojo el valor de las acciones y por lo tanto, la distribucion de ese capital financiero.  

3) la monetarizacion de la sociedad da la posibilidad de mantener un control sobre ella por parte del capital.  

4) entendiendo este tema en estos terminos podemos visualizar mejor el sentido de las privatizaciones de servicios publicos y su relacion directa con las deudas externas a la que fueron sometidos los paises del Tercer Mundo para facilitar su dependencia.  

Podriamos asegurar que con el, actualmente, denominado neoliberalismo, acompañado de un gran avance tecnologico y cibernetico, la cantidad de riqueza, realizada por muy pocas manos, y tambien acumulada por muchas menos, supera largamente cualquier cifra imaginada hace solo una o dos decadas atras. Esta acumulacion de riquezas significa status y poder con la consiguiente sobrevaloracion que todos los medios de comunicacion hacen de ellos. Asi vemos que la eficiencia, la competencia, la jerarquizacion, la monetarizacion, se transforman en valores absolutos que forman la politica del mercado.  

Estos valores y consignas, se han generalizado y han alcanzado a todas las capas sociales y han empapado, de una forma u otra a las distintas corrientes ideologicas, incluso a aquellas que se plantean un cambio social profundo. Sobre todo el pragmatismo y la eficiencia han ganado adeptos entre militantes y organizaciones, que en pos de ellas, utilizan los metodos y tecnicas del enemigo sin conciencia critica.  

El ejemplo mas generalizado es el uso de las tarjetas de credito, que, a pesar de tener claro lo que significan como elemento de control, igual son utilizadas, hasta por las propias organizaciones, para facilitar sus pagos y cobros. Podemos decir lo mismo con el uso, sobre todo el abuso, de automoviles, informatica, y otros elementos sin hacer un analisis critico de lo que significa la tecnologia al servicio del actual sistema.  

Como sintesis de este apartado, podriamos decir que la funcion primordial del anarquismo es la de ejercer una critica profunda al actual sistema, desde el punto de vista de lo que significa la distribucion del poder asi como la de los valores jerarquicos que empapan todas sus instituciones, y tener siempre en claro uno de nuestros principios ineludibles, solo la coherencia de los medios garantizan un fin acorde a la propuesta, para llegar a la libertad solo se puede lograr sin alienacion.  

Por lo tanto una de las funciones del militante anarquista es la de descubrir el grado de contradicciones en las que se puede caer intentando, dentro de lo posible, eludirlas y denunciarlas, como diria Malatesta al anarquista le resulta dificil vivir sin contradicciones y mas dificil aun es no sufrirlas.  

Con estos postulados como base, los anarquistas intentan intervenir en todo movimiento social que socave en alguna forma las bases del poder, en defensa de la vida y el derecho de los seres humanos a habitar en este planeta. En estos movimientos, que son permeables a sus principios, plantean permanentemente las formas organizativas autogestionarias, la participacion directa de la gente, teniendo en cuenta que el objetivo final solo se lograra con un profundo cambio en los valores que nos quiere imponer el sistema y esto solo podra llevarse a cabo con un proceso revolucionario social que comienza con una negacion absoluta a aceptar estos valores.  

Partiendo de la base de que el actual sistema se impuso con la difusion de la no-etica maquiavelica del para llegar al fin no interesan los medios, asi como por una difusion y penetracion de los valores antes mencionados, no cabe duda que los valores de solidaridad, ayuda mutua, igualdad, espontaneidad, que sustentan la etica anarquista, juegan un rol fundamental si se quiere realmente llegar a un cambio revolucionario.    

La autogestion  

Como metodo de accion los anarquistas promueven la autogestion, que es considerada como un medio y un fin simultaneamente. Es asi que tanto, sus organizaciones especificas, como en los organismos en que participan militantemente, la promueven como pauta organizativa.  

Esta terminologia tuvo su mayor aplicacion al referirse a centros de produccion que funcionaban bajo el total control de sus trabajadores, pasando luego a utilizarse para mencionar a toda organizacion que tomara como base la participacion directa de la gente para dar satisfaccion a sus necesidades. En cualquiera de los casos la autogestion hace referencia a un proceso grupal de participacion directa, suele malinterpretarse el termino con la mencion de hechos individuales que solucionan problemas de caracter personal. Desde nuestro punto de vista, la autogestion es siempre un hecho social que empapa, en si misma, la idea de participacion directa, asamblearia, superando todo intento de organizacion jerarquica y centralizada que los defensores del sistema o sus complices, plantean como unica posibilidad de hacerlo.