Reconocerse
"humanista crítico y responsable" y actuar siguiendo
los dictados del amor ( enlaces ) | ( motivación ) | ( bibliografía ) | ( indice ) | ( correo electrónico ) | ( álbum de visitantes ) Sobreponerse
al dominio y al extrañamiento Tan
pronto como el ser humano deja de seguir las pautas de su
propio espíritu "No
podemos tomar la comunión en los altares de una
cultura dominante Eduardo Galeano El
asesinato sistemático de los indios
norteamericanos, la masacre de la población
indígena en America Latina, la
esclavización de los africanos negros, la
muerte de milliones de personas en las colonias del
hombre blanco, el asesinato en serie por el nazismo
alemán y la persecución de los
últimos aborígines y sus recursos en
los bosques restantes de la tierra son
expresión de una sola locura. Victimados de
esta locura los continentes y oceanos son saqueados
y convertidos en desiertos y cloacas. La industria
devora la vida. La vida no tiene
valor. ¿Qué
más tiene que suceder para que nosotros
abandonemos por fin este camino falso del suicidio
global? ¿Quando
por fin y donde se encuentra
una
coalición de los verdaderos
conservadores
que se enfrentan al terror de los poderosos y al
triunfo de la destrucción? ¿Donde
están los incorruptibles de la tierra?
Todos
aquellos que por amor a la vida están
inmunizados contra las tentadores caminos falsos
del poder y del dinero, deberian juntarse
públicamente para convertir la esperanza de
los desesperados de la tierra en una realidad
social. ¿Se siente aludido y afectado? ¿Interesado? Los textos propios que encontrará aquí solo pretenden ser la base de una discusión constructiva. No han sido creados solo como resultado de la refexión, pero debajo de la presión de una percepción espontánea y repetida. No defienden tecnicismos científicos sin alma sino que, sin charlatanerías esotéricas, persiguen poner en evidencia verdades latentes que abran el camino a nuevas perspectivas, que establezcan contactos entre los seres humanos que se sienten afectados por el status de desolación existente entre la persona y la naturaleza al que nos está conduciendo nuestra civilización a lo largo y ancho del mundo. La
motivación y fin de estas
páginas: Enojado
con las continuas mentiras del bienestar de la
sociedad "occidental", pero al mismo tiempo
prisionero de su sistema de valores materiales
orientados a la consecución de poder,
intento aquí desde mis
propias
experiencias
y formas de sentir y tras pensar detenidamente
sobre ello y discutir largamente con personas de
opiniones diferentes, exponer puntos de vista
contrarios y visiones de un futuro diferente que
sirvan como revulsivos para la meditación.
Un
objetivo es, como lo define Heinz
Dieterich,
la tarea política principal del Siglo XXI,
un proyecto
histórico
nuevo
( 1
) y el conseguir un movimiento mundial que desde la
perspectiva del humanismo y de la solidaridad sea
capaz de luchar nuevamente por la liberación
de la humanidad y de la naturaleza de las
violencias originadas por el
patriarcado. Detrás
de la supremacía ideológica de los
valores occidentales se esconde la tendencia de
consolidar las injusticias anquilosadas
históricamente. Si observamos con
detenimiento las raíces históricas de
la riqueza material de una pequeña parte de
la población mundial, veremos que
detrás de su máscara de humanidad y
derechos humanos, de democracia y libertad, subyace
únicamente una política global
internacional basada tanto en las motivaciones como
en la sistematización pura y dura.
Debido
a que un crecimiento del nivel de vida desolador de
los pueblos periféricos no sería
posible sin una reducción de la
utilización ilimitada de las fuentes que
hacen los pueblos dominantes, la lógica de
la estrategia del pensamiento capitalista se
preocupa solo de apoyar y fomentar las fuerzas y
sistemas políticos que niegan la voluntad de
los pueblos garantizándose así la
incapacitación de la mayoría. Un
peligro en el sentido de esta forma de pensar lo
representan por ello aquellos movimientos que
luchan públicamente por una mejoría
de la vida, es decir, por una mejoría del
estándar de vida de los más pobres,
por la soportabilidad de las condiciones
medioambientales de la industria, por el
enraizamiento efectivo de condiciones
democráticas creíbles de los
representantes nacionales e internacionales (ONU y
otros), en definitiva, de contenidos que cuestionan
el status quo imperante insoportable para la
mayoría de los habitantes del
planeta. Si
el mundo estuviera organizado en una sociedad
democrática de seres iguales sería
posible para la Humanidad que el incremento de
remanente social que se originaría en el
mundo entero y las riquezas naturales solo
disponibles de forma limitada, permitieran la
convivencia en armonía con una sociadad
sostenible y sin todos los lastres
sintomáticos del Mundo de la Mayoría
(hambre, enfermedades endémicas, paro
generalizado, etc.) El
lograr llegar a hacer de esta visión una
realidad, que probablemente sea la última
oportunidad de supervivencia del ser humano, se
está combatiendo intensamente en la
actualidad por el poder. Mientras que a la
opinión pública se la mantiene
inactiva por medio de desinformaciones
perfectamente estructuradas social- y
sicológicamente que transmite sin sosiego el
gigantesco aparato mediático al servicio del
sistema, se impone una voluntad política con
un brutal intervencionismo militar que solo tiene
presente las ventajas económicas de una
minoría de multimillonarios. Con un cambio
estratégico de la represión e
integración se impide
sistemáticamente el nacimiento de cualquier
tipo de oposición. La
postura política de los
EEUU
en este asunto parece por ello más
importante dado que ya no existe una contra
potencia.
Ya
solo está clara una cosa: como controlar y
distribuir los bienes de la Naturaleza bajo
cánones estratégicos que obligan en
cierto modo a una comercialización
ética. Materias primas puestas al servicio
del capital que
extiende su oferta
universalmente.
El ser humano juega ya solo el papel de consumidor
y explotador, la naturaleza ya no es más que
una fuente de materias primas a utilizar.
Sin
embargo, este complejo industrial estructurado
militarmente no persigue solo la dominación
perpetuada. Cada vez mas es apoyado
ideológicamente por una red de iniciativas
sicológicas, teológicas y militares
que hacen creer, incluso a pensantes sensibles, que
la explotación del planeta y de sus
habitantes es absolutamente normal y lo
único que garantiza un futuro seguro. Con
una contradicción evidente a su
palabrería humanista y a su discurso sobre
los derechos humanos, los políticos no
vacilan en utilizar conscientemente la guerra y la
destrucción como herramientas de la
economía. La desolación y la muerte
no hacen si no preparar el camino a las inversiones
que proporcionarán después suculentos
beneficios y al mismo tiempo siempre más
destrucción La
falsedad del europeo (el hombre blanco) que
emergió como avasallador
creyéndose salvador simultáneamente
(lo
que hasta hoy
celebra)
que abría las puertas del infierno para unos
y pretendía indicar el camino del cielo a
todos, es la falsedad que culmina hoy en un
afán missionario que evita el camino a un
encuentro y entendimiento humano.
Deseo
ardientemente que los intelectuales y otras fuerzas
responsables de la forma de pensar de las personas
sean de una vez conscientes del enorme daño
que se ha ocasionado históricamente al ser
humano, a los animales y al medio ambiente y que de
una vez por todas lo hagan un asunto prioritario en
su temario. Es la única forma que
permitiría hacer despertar alternativas
reparadoras logrando al mismo tiempo que se
conociera por la opinión pública.
Todo lo utópico que pueda resultar esta
ética global, el que se llegue a
realizar representa la única oportunidad que
nos queda. La
idea de que existen diferencias culturales muy
marcadas que se manifiestan en una "mentalidad
extraña" está aún ampliamente
extendida. Lo contrario a ello lo demuestra
claramente la literatura etnológica cuando
nos dice que absolutamente todos los seres humanos
del planeta son hasta en el más
mínimo detalle idénticos
síquicamente. Prácticamente todos los
humanos comparten su herencia filogenética
de ideales morales determinados como también
el sentimiento de estimación,
vergüenza, culpa e irritación. En todo
el mundo los niños desarrollan sentimientos
de cariño en las personas cercanas a ellos y
reaccionan rechazando la brutalidad y la
injusticia. De forma determinante cada niño
dispone de un canon básico de reacciones
innatas. Ha de investigarse los factores que
impiden el comportamiento ético de los
niños en los casos en que los adultos
muestran una conducta de motivaciones agresivas y
destructivas. Puesto que el estado emocional es
decisivo respecto de sentir un ánimo cordial
o comportarse de un modo agresivo, habría de
formularse la pregunta sobre las causas del temor
así como aprender el arte de amar de un modo
sencillo y natural, como hacen los recién
nacidos. ¡Nuestras emociones deben ser
sometidas a comprobación! "En
qué circunstancias y con qué
intensidad reaccionamos emocionalmente depende muy
mucho de los valores en los que una sociedad
está asentada, ya que la disposición
para mantenerse en los convencimientos
básicos morales propios arraiga
únicamente de forma individual en el medio
ambiente social que nos rodea" (Cita del
"Evangelio de las Ciencias Naturales" de P.P.
Manzel - pág. 136) En este contexto se puede
decir que al desarrollo social le es más
útil descubrir lo que tienen de semejante
los diferentes estándares de valores que
destacar las diferencias y aferrase a ellas
denodadamente. Los
estándares de valores trabajados
conjuntamente pueden servir para el fin de regular
la vida comunitaria global y en cierto modo
convertirse en señales de tráfico
universales; contra ellos, los intereses
particulares políticos poco podrán
hacer. Un codex humanum semejante
podría significar la esperanza de los
pueblos porque establecería puentes de
comprensión entre ellos. Será
primeramente cuándo se descubra un sistema
de valores conjunto cuando el ser humano
quedará facultado para identificarse con la
Humanidad y la Naturaleza. Y será
primeramente con una adhesión sin cortapisas
a estes fundamentos mentales de un mundo
sostenible cuando se sienten las bases
potenciales de una Humanidad libre, la que en
verdad necesitamos, capacitada para gobernar las
tareas socio-ecológicas actuales de nuestro
planeta. 1)
Ramos,
Gerardo.: Una Visión Alternativa del
Peru, Un proyecto histórico en
construcción. Universidad Ricardo Palma,
Lima, Peru, 2001 Aún cuando pueda resultar contradictorio, no es mi intención polarizar todo el asunto demonizando a la otra parte. Desearía destacar motivaciones específicas y dejar claro sus consecuencias para posibilitar la toma de posición. Con esta decisión se trata de si estamos dispuestos a continuar por la senda que conduce a la catástrofe socio-ecológica del planeta, o si, abandonándola, estamos dispuestos a emprender un nuevo camino. Ya que son las ciencias económicas que producen las realidades sociales y ecológicas, los representantes del neoliberalismo deben aceptar ser preguntados: "¿Es qué va a seguir sin importarless el empobrecimiento continuado de las personas, la destrucción sin tregua de los campos, del reino animal y vegetal, el envenenamiento sostenido de la atmósfera? ¿O sí que les importa?" Las manchas negras de la ciencia económica deben ser clarificadas porque al final quizás todo se condensa en la pregunta que siempre se hizo Erich Fromm de si lo que hacemos es rendir culto a la muerte divinizando a la materia y al poder, o si estamos dispuestos a abrirnos a la vida en toda su rica diversidad fomentando esta apertura de forma consecuente. En resumen, ser necrófilos o biófilos de nuestra civilización, o lo que es lo mismo, decidir si se ama su muerte o su supervivencia. Volver a reflexionar sobre un salto a la vida de todos nosotros conduce a una forma de comportamiento que pasa por la toma de conciencia de la responsabilidad que de ello emana y ese comportamiento se caracteriza por la generación de una creatividad progresiva y un trato afable con el medio ambiente. Cada
vez son más las personas que consiguen
ampliar sus horizontes espirituales, que superan el
nivel de consciencia general y desarrollan un
sentido de la responsabilidad global y
crítica. Les resulta evidente que la actual
cosmovisión marcada por la violencia, la
jerarquía, el capital y la opresión
tiene unos efectos mucho más devastadores
que, por ejemplo, la epidemia de peste en la Edad
Media. La
civilización moderna se guía por unos
modelos ideológicos cuya cualidad
destructiva no está lejos de las
manías enfermizas propias de los pacientes
con enfermedades mentales. Estos modelos
ideológicos se caracterizan por su
obligatoriedad, su carencia de alternativas, su
falta de sensibilidad y su inmovilismo espiritual.
Se trata de concepciones existenciales que,
finalmente, conducen a situaciones en las que la
realidad ya no se percibe como tal, de ahí
que no se produzcan las necesarias reacciones ante
los cambios. Las reacciones ya no se producen en
función de las condiciones y circunstancias
existente, sino sólo en aquellos casos que
resultan menos molestos o perjudiciales para los
intereses de las minorías elitistas. La
totalidad de la vida social es sometida a la locura
ideológica al servicio del capitalismo bajo
el disfraz de la libertad (Neoliberalismo), cueste
lo que cueste. En
todo el mundo, el capital es proclamado como
máximo regente (globalización) con
poder absoluto para transformar la vida, las
personas, los animales, los paisajes y los bosques
- la totalidad de la biosfera - en sumas de dinero
astronómicas. Estas sumas de dinero
sólo sirven para satisfacer los intereses de
un reducido grupo de personas que están en
posesión del poder, los medios de
comunicación y de los flujos centrales de
capital, no para crear las condiciones necesarias
para fomentar una sana vida social de la humanidad
y de todas las demás formas de vida sobre la
Tierra. Por contra, este 'moderno progreso' se
caracteriza por un creciente empobrecimiento masivo
y por diezmar la biodiversidad de las especies.
Todas
aquellas personas que conserven aún la
sensibilidad por la vida o que la hayan recuperado,
son los portadores de la esperanza en un futuro en
el que naturalmente estarán proscritas
muchas de las ideas vigentes en la actualidad - sin
importar de qué ideología o
religión procedan (1). Un
rápido aumento del número de personas
emancipadas es la única oportunidad para que
pueda haber un cambio de la sociedad humana hacia
la tolerancia, la justicia y el equilibrio
social-ecológico. El
proceso de aprendizaje deja detrás de si un
interminable afán de progreso
económico y la ilusión de
omnipotencia pasando por visiones de un desarrollo
sustentable hasta llegar a la meta de una
existencia perdurable.
Fundamentos mentales de un mundo
sustentable:
-
Prefacio unos
artículos en un documento entero:
pdf
- 310 kb, 46 páginas 5
c o n c e p t o s p a r a u n
a i m a g e n r e s p o n s a b l e
d e l m u n d
o
-
(pdf-200
kb) I
- MISTICISMO, EL RECONOCIMIENTO DE LA REALIDAD
INTEGRAL ***
El
racismo estructural como filosofía de la
violencia
por
Javier Lajo (9. 2008) Para-donar
- Una crítica feminista del
intercambio
- por Genevieve Vaughan La
Globalización del Neoliberalismo, sus
efectos y algunas
alternativas
(pdf)
(12. 2008) por Claudia von Werlhof:
"algunas
palabras acerca de mi
trabajo" LA
SOCIEDAD DE GUERRA Y SU
TRANSFORMACIÓN
por
Dieter Duhm El
dinero como deuda
por Hank Stone pdf:
El
Dinero manda en el mundo - ¿cuál es la
causa
verdadera?
por
Wolfgang Berger Se
yergue la sombra del próximo "Pachakuti"
¿ES "EL EJE" LA CAUSA DE LA INESTABILIDAD
GLOBAL DEL CLIMA?por Javier Lajo - No
estamos hablando del "Eje del Mal" (que es la
ocurrencia malévola de Bush), sino del Eje
Terráqueo que según las noticias...
(ver
más en pdf)
Resistencia
contra la globalización imperialista - para
una justicia global! Los ciudadanos del mundo hemos
de recuperar y realizar nuestra
soberanía. En
Alamania se proclamó el "Movimiento
Planetario para la
Pachamama"
(pdf), Declaración
del "Movimiento Planetario para la
Pachamama"
(pdf) - 29.5. 2010 - por Claudia von
Werlhof Adonde
va la economia mundial: Los Bancos Centrales
"miran
el abismo",
por Jorge Altamira TLC:
POR
UNA NEGOCIACIÓN
NACIONALISTA
- por: Manuel Lajo, PhD
(Presentación Power Point, 500 kb!)
(4.2005) "Nuestra
ignorancia ha sido planificada por una gran
sabiduría"
Marcos
Jesus Concepcion
Albala
(Argos
Is-Internacional) Una
nueva crisis o el
colapso
por Jorge Sánchez Rodríguez
(8. 2002) (versión
pdf)
y ver tambien: ¿Somos
humanos?
-
Ilusos:
reflexiones sobre guerra de
Irak
- El
Capitalismo
Parasitario
(otras reflexiones sobre las guerras del
capital)
- El
Robo
del Siglo, Del Estado del Bienestar al Estado
del
Empobrecimiento
- EL
ABISMO - El
abismo entre la sociedad constructora y el poder
depredador (Primera
Parte)
(Secunda
Parte)
BOLIVIA:
¡UN MISMO
PLAN¡
RIP...
A LA IZQUIERDA (I)
¿Que
hacer?.....¡¡¡Construir!!! ¡Resiste
Vilcabamba...
resiste!
- Información
y teoría de la resistencia
indígena en
América Quechua
Network
- Portal
Cultural de la Región
Andina M
A S A
-
Movimiento
al Socialismo
Andino-Amazonico Declaración
de Principios - Nosotros los
Inkas
(pdf) Programa
- Nuestros Ejes Políticos
Estratégicos
(pdf) Tesis
Políticas - Movimiento al
Socialismo
Andino-Amazónico
(pdf) El
Pensamiento
Qhapaq
(o pensamiento paritario) -
¡Por
un Proceso Constituyente Plurinacional!
¡Forjemos el Frente por la
Soberanía y Identidad!
(pdf) ---->>>
Construyamos
el frente por la soberanía y la
libertad
(Año 1 - N° 1 - Octubre 2008,
pdf 2 MB) (volver ) A mis propias experiencias personales Nací en 1951 y tras una formación al uso en el colegio e instituto, me convertí en médico. Tras el fracaso de una plan vital esbozado con las pautas tradicionales eurocentricas y ante el montón de escombros que ocasionó la ruptura de un primer matrimonio, fue creciendo en mi poco a poco el deseo de someterme a una terapia a largo plazo "el sentir vivo" en cuyo transcurrir fui reconociendo nuevamente los caminos que conducían a mi mundo sentimental íntimo que, con todo lo anterior, se había difuminado ante mis ojos. El mando y ordeno de mi cerebro fue cuestionado a favor del sentimiento. En el devenir de un largo proceso de aprendizaje con estaciones entre Afghanistan en el este y Peru en el oeste fue tomando forma la armonización del pensamiento racional y la capacidad de sentir, renunciando simultáneamente, en parte con dolor, a una serie de pruritos enraizados amorosamente en mi persona por la educación, los estudios y lo que se podría llamar tradición generalizada. Todos esos miedos resurgentes se fueron transformando de forma progresiva en sentimientos y calor de concordia interna. A ello contribuyeron experiencias de trance proporcionadas por técnicas ajenas a todo tipo de sustancias de cualquier tipo. Mis primeras esperiencias con la luz del entendimiento empezaban hace 20 años. Los nuevos parámetros de valores trajeron sus consecuencias tanto en el terreno personal como profesional: ordenar y escuchar no pudieron ya ser sincronizados con la autonomía del ser humano, muchas de las sensaciones íntimas no concordaban con el sentir aséptico generalizado: lo que se consideraba como normal se destapó ante mí esencialmente como una locura. No cabe duda que mi metamorfosis pudo realizarse en gran parte con mis escritos que siempre cuestionan la función y organización del suceder en el mundo. Sentí profundamente que nuestro mundo se convirtió, y no por naturaleza, en un lugar deprimente y aún deteriorado. Así que comencé a preguntarme: ¿por qué? ¿Qué intereses o estados de ánimos llevan al consumo de los fundamentos de la vida por la dominante civilisación violenta y agresiva. Nunca dudé de que todo provenía de la Energía de la Vida, y nunca creí en un "institnto de muerte" autónomo como lo describe Freud. "Lo "Malo" no existe como fuerza independiente. Fuerzas destructivas solo nacen cuando se bloquea la energía vital o si es restringida por motivos humanos, sean culturales, religiosos o políticos. Siguiendo a Carl Friedrich von Weizsäcker en su libro 'Biological Roots of Religious Experience' el cual escribió junto con Gopi Krishna, lo diré con mis propias palabras: Prana es todo, asunto, ley - - Kundalini es energía, la cual resulta del potencial resonante, dinámico de Prana, del encontrar el balance de proporciones recíprocas, el cual a su vez se comporta complementariamente, así suplementando lo Entero Integral lo que es la Salvación natural y Santidad genuina / autentica más alla de la ideología, la religión institucional o la política. El rompimiento colectivo de la ley de evolución por la ideología de violencia, no importa si política o religiosa, solo puede ser curado por la reorientación en una dimensión global en solidaridad de todo ser, i.e. poniendo atención y promoviendo el bien común. Esto es la única manera de como puede ser obedecida la ley del desarrollo creativo. Desafortunadamente la corriente ´neoliberal´ con sus concepciones falsas y enfocadas puramente al materialismo de las dizque ventajas individuales, nos lleva en la dirección exactamente opuesta.. Independiente de todas las diferentes concepciones, condiciones y culturas hechas por el hombre y nacidas históricamente y las que forman y muchas vezes solo confunden la mente humana, estamos sujetos sin embargo a todas las condiciones naturales básicas y cuyo análisis - hecho racionalmente o intuitivamente - es un requisito previo para una auto-realización más clara y auténtica. Esto comprueba que, independiente de nuestra diversidad humana, tenemos los mismos sentimientos y las mismas necesidades. Y solamente tal realización de unidad sustancial nos lleva al paso pendiente de la formación de una cultura que reconoce la necesidad de la naturaleza a toda su extensión, cuya satisfacción sólo nos ofrecerá la abundancia de la naturaleza. Estas relaciones siempre han sido presentes dentro del pequeño contexto de los pueblos indios. Dentro del marco global, sin embargo, este servicio hacia el todo sigue pendiente de ser realizado. El ser humano en todo tiempo había encontrado esta conciencia humana y madura que respeta y cuida la vincularidad de todo el ser. ¿Seremos capaz de lograr esta meta colectivamente? En la bibliografía es visible que mi desarrollo se lo tengo que agradecer en gran manera a la obra de Erich Fromm y de Claudia von Werlhof. Mi esposa Isabel, de origen peruano, con nuestros hijos Pascal y Julia cuida con cariño que mis pensamientos "no bajen" y permanezcan siempre firmes sobre el suelo de la realidad. Nuestro afán conjunto se concentra, a más de en el bienestar de nuestra familia, también en la visión de un mundo ecológicamente soportable y socialmente justo. El contenido de la página Web refleja para nosotros aspectos y reflexiones motivadores. Está pensado como base de discusión, como apoyo a las personas que piensan de forma similar y como motivo de meditación para aquellos que igualmente tratan de encontrar una forma de vida más digna para todos los seres humanos. 07. 2005 Comunión - Sabiduría indígena - - Guía sin límite de tiempo - El
lobo representando la Vida & la Libertad (volver ) Cita:
Noam
Chomsky:
"Los EEUU apoyarán al tirano más asesino
mientras les haga el juego y se preocuparán con
denuedo a derrocar las democracias del Tercer Mundo tan
pronto como éstas se desvíen de su
función de prestación de servicio". (Lenguaje
y Política, Pág. 136, Capítulo 6, Los
Débiles no heredan nada, Philo Verlag - 1989)
http://emanzipationhumanum.de/espanol/index.html |